وصف دار النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ( دار خديجة رضي الله عنها )

    v مقدمة:

السيدة خديجة بنت خويلد بن عبدالعزى أم المؤمنين رضي الله عنها أول زوجات رسول الله r وأفضلهن وأم آل البيت وأول المؤمنين على الإطلاق، تزوجها النبي r قبل البعثة وتوفيت في السنة العاشرة بعد البعثة. كانت حكيمة عاقلة ومؤمنة صادقة، وتاجرة ثرية. فضائلها الدينية كثيرة مشتهرة .

  v وصف دار خديجة رضي الله عنها :

دار السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله عنها تقع بزقاق الحجر بمكة المكرمة، ويقال له: زقاق العطارين، على ما ذكره الأزرقي .

قال تعالى: {قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى}^([1])، وصح عن سعيد بن جبير رحمه الله أن قال في معنى هذه الآية: لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة^([2])، فهذه توصية بقرابته يأمره الله أن يبلغها إلى الناس.

تابع الفتوى....

يستد المخالفون بحديث مسلم
عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: ((في النار)) فلما قفا دعاه فقال: (( إن أبي وأباك في النار)).
الرد
هذا الحديث من الآحاد ولا يقف أمام قرآن الله المتواتر فهو من أخبار الآحاد وأخبار الآحاد متى خالفت القرآن أو المتواتر أو المقطوع به عقلا أو القواعد الشرعية المتفق عليها أو الإجماع القطعي فإنها يترك ظاهرها ولا يحتج بها في العقائد .
والحديث الصحيح إذا عارضته أدلّة أخرى هي أرجح منه وجب تأويله وتقديم تلك الأدلّة عليه كما هو مقرّر في الأصول.
فلا يجوز للعامي أن يأخذ الأحاديث ويستدل بها بمجرد أنه قرأها في الصحيح فهذا ليس أسمة علم بل أسمة طحين
فماذا يقول المعترض في الحديث الشريف الذي رواه أبوداود وغيره (( الوائدة والموءودة في النار )) فكيف تكون الموءودة في النار من غير ذنب ويقول الله تعالى : (( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت )) ؟! ويقول الله تعالى ((وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى))؟! فظاهر الحديث يخالف القران الكريم كلياً  فالحديث مخالف لنص القرآن في الظاهر لذا لا يجوز أن يأتي شخص من المتفيهقين  ويدعي أن ( الموءودة في النار ) لأن ظاهر الحديث كذلك!! ولذلك شرحه الائمة الأعلام ولم يؤخذ بظاهرة كما تفعلون. وكذلك أحاديث أولاد المشركين